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O RIO DA VIDA EXISTIRÁ NA NOVA TERRA OU É UM SÍMBOLO? O QUE REVELA A BÍBLIA?


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Na Bíblia o Apocalipse é o livro mais controverso entre os vários segmentos evangélicos. 



Este livro apocalíptico do apóstolo João, apesar de ter um vasto teor simbólico, vez ou outra fala de fatos literais e só é bem compreendido quando ligado e examinado à luz de outras passagens bíblicas como, por exemplo: 

Isaías 2:12; 13:6;  Ezequiel 13:5; 30:3; 47:1-12;  Joel 1:15, 2:1,11,31;  Amós 5:18-20;  Obadias 1:15;  Sofonias 1:7,14; Zacarias 14:1;  Malaquias 4:5.  Deuteronômio 4:30-31;  Isaías 2:19, 24:1,3,6,19-21, 26:20-21;  Jeremias 30:7;  Daniel 9:27, 12:1;  Joel 2:1-2;  Amós 5:18-20;  Sofonias 1:14-15,18.






O rio da vida descrito no capitulo 22 do livro de Apocalipse.aparece também em outros livros da Escritura que tratam dos eventos apocalípticos e também no livro de Gênesis 2:9,10.

Mas, afinal, este rio do capítulo 22 de Apocalipse virá com a Jerusalém espiritual? 

Estará nesta terra em que vivemos agora e no milênio?  

Será o mesmo do jardim do Éden em que viveram Adão e Eva? 

O que a Bíblia diz a respeito:



Zacarias 14: 4-9. fala de “águas vivas” que correrão de Jerusalém “naquele dia” (no dia em que Jesus pisar no Monte das Oliveiras e o monte for fendido ao meio). 

Por que correrão naquele dia, e, afinal, o que são essas águas vivas da profecia de Zacarias?


No  livro de Ezequiel 47:7-9., um anjo mostra ao profeta Ezequiel a visão e explica que estas águas que saram as águas por onde passam ( transformam água salgada em água doce) desceram para a região oriental, provavelmente em direção ao mar morto.



Uma coisa interessante aqui na visão que o anjo mostra a Ezequiel (Ezequiel 47:1-2.), é que o manancial das águas, as fontes principais, nascem debaixo do limiar do templo. 

Recorrendo à profecia de Zacarias 14:4,5., fica muito claro que o abalo sísmico provocado pela volta de Jesus, divide o Monte das Oliveiras ao meio e arrebenta a rocha debaixo do templo, liberando essas fontes de água vivas.



No tocante ao sarar das águas, já ocorreu algo semelhante, quando em 2 Reis 2: 19-22., o profeta Eliseu deitou sal nos mananciais das águas de Jericó, profetizando e o Senhor sarou aquelas águas. 

O fato de Eliseu usar o sal sugere que o problema das águas era justamente o sal. Jericó onde as águas foram saradas nesta passagem de 2 Reis, situava-se próxima ao rio Jordão e próxima ao mar morto.




Em Apocalipse 21., um dos sete anjos mostra ao apóstolo João a cidade celestial de Jerusalém que descia do céu e a descreve; em seguida, no capítulo 22:1,2. fala do rio que procedia do trono de Deus e do Cordeiro.  



Se o trono de Jesus no milênio estará no templo de Jerusalém como sugere a interpretação mais literal e mais aceita entre os diversos seguimentos evangélicos (visão dispensacionalista e arminiana). 

E se depois do milênio, no estado eterno, Jesus entregará o reino ao Pai. 

Então, este rio visto na cidade santa, ressurge exatamente na terra, debaixo do limiar do templo terrestre, muito provavelmente no terremoto que Jesus provocará e que partirá o Monte das Oliveiras ao Meio: Zacarias 14:4,5.

Se o rio celeste vem e se mistura com o que nasce na terra ou se o que nasce na terra é uma replica do celeste como foi o tabernáculo celeste para o tabernáculo terrestre e depois o templo terrestre, não sabemos, as Escrituras não nos declara. 

Veja o que diz o Pr. Juanribe Pagliarin sobre o rio da vida neste vídeo:


Por: Jurandir Ap. Gomes.





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