A
igreja Assembleia de Deus e a Igreja Presbiteriana do Brasil.
A diferença de alguns pontos na
doutrina bíblica e a posição teológica de ambas as igrejas não são motivos de
discórdia a ponto de que uma diga que a outra não seja também a igreja de
Cristo Jesus.
Eu presenciei na minha cidade uma
pregação de um pastor presbiteriano na Assembleia de Deus.
No YouTube, neste vídeo abaixo o Rv.
Hernandes Dias Lopes que é líder da Igreja Presbiteriana de Pinheiros está
pregando em uma igreja Assembleia de Deus.
Porém, temos que ser honestos e
aceitar o fato de que uma das duas igrejas está enganada com relação à
(Soteriologia): estudo da salvação humana e à cessação ou continuidade dos dons
espirituais.
O que vou fazer aqui é provar com base
bíblica que a Assembleia de Deus está correta tanto em doutrina quanto em
posição teológica em relação à Igreja Presbiteriana do Brasil.
Se algum irmão presbiteriano quiser
refutar o que vou dizer aqui, pode se manifestar nos comentários que estarei
pronto a responder.
A Assembleia de Deus é arminiana e a
Igreja Presbiteriana do Brasil é calvinista.
Não vou aqui expor a história detalhada desses
dois teólogos João Calvino e Jacó Armínio que foram os principais expoentes
destas duas teologias: Calvinista e Arminiana, pois esse não é o nosso foco e alongaria demais a matéria. Digo
principais expoentes porque a crença de ambos já existia séculos antes desses dois
teólogos nascerem.
É bom saber que quando Lutero começou
a reforma protestante que deu origens às igrejas evangélicas de hoje, João
Calvino tinha oito anos de idade.
Também quero deixar claro que os
debates entre Arminianismo e Calvinismo não ocorreu somente entre os seguidores
de Armínio, conhecidos como remonstrantes. O próprio Jacó Armínio debateu
publicamente por várias vezes sua teologia com o teólogo e professor calvinista
radical Francisco Gomarus.
Franciscus Gomarus lecionava na mesma
faculdade teológica em que Jacó Armínio lecionava: a Universidade de Leiden em
Amsterdã.
Franciscus Gomarus foi o principal responsável
pelos vários ataques desferidos contra Jacó Armínio a partir de 1603. Ali
começaram os históricos embates teológicos da vida de Jacó Armínio.
Os
cinco pontos do Arminianismo:
O arminianismo pode ser representado
pela sigla FACTS:
Freed by Grace (to Believe) – Livre
pela graça (para crer)
Atonement for All – Expiação para
Todos
Conditional Election – Eleição
Condicional
Total Depravity – Depravação Total
Security in Christ – Segurança em
Cristo
Os
cinco pontos do Calvinismo:
O calvinismo pode ser representado
pela sigla TULIP:
Total Depravity – Depravação Total
Unconditional Election – Eleição
Incondicional
Limited Atonement – Expiação Limitada
Irresistible Grace – Graça
Irresistível
Perseverance of the Saints – Perseverança dos Santos
Eleição
Incondicional do Calvinismo:
A Igreja Presbiteriana do Brasil é
calvinista e ensina que Deus escolheu criar os salvos, os eleitos e os não
eleitos, os perdidos incondicionalmente desde toda a eternidade.
Na visão de Calvino, Deus usando de
Sua Soberania, criou homens que nunca seriam salvos, jamais teriam fé em Jesus
Cristo e seriam controlados por Ele para fazerem o mal a vida inteira. Quando
perguntado aos calvinistas por qual razão Deus escolheu pessoas para nunca serem salvas e cometerem iniquidade a vida toda, eles respondem que isso é um mistério.
O problema dessa teologia calvinista é
obvio: se Deus realmente houvesse criado incondicionalmente os ímpios e
perdidos sem nenhuma ação deles, e os controla para o mal, ficaria explícito
que Deus seria a causa do mal, do pecado, e isso é inconcebível.
Porém, o que a Bíblia toda nos mostra
é o contrário dessa eleição incondicional absurda criada pela visão calvinista.
Vamos começar por Gênesis 4: 3-7.
Diz assim a Palavra do Senhor em
Gênesis 4: 3-7:
3
E aconteceu ao cabo de dias que Caim trouxe do fruto da terra uma oferta ao
Senhor.
4
E Abel também trouxe dos primogênitos das suas ovelhas, e da sua gordura; e
atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta.
5
Mas para Caim e para a sua oferta não atentou. E irou-se Caim fortemente, e
descaiu-lhe o semblante.
6
E o Senhor disse a Caim: Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
7
Se bem fizeres, não é certo que serás aceito? E se não fizeres bem, o pecado
jaz à porta, e sobre ti será o seu desejo, mas sobre ele deves dominar.
Nesta passagem acima o homem já estava
caído, Adão e Eva já haviam sido expulsos do Jardim do Éden. Neste versículo 7
estaria Deus zombando de Caim?
Deus disse a Caim que se ele fizesse
bem seria aceito e se não fizesse, não seria aceito, e ainda alertando que o
pecado estava próximo, e que ele, Caim é que devia dominá-lo.
Agora eu pergunto: como poderia Caim fazer bem e dominar
o pecado se, conforme ensina o calvinismo dos presbiterianos, Deus criou homens
como Caim para pecarem e controla todos os movimentos dos perdidos?
Nesta passagem fica muito claro que
Deus deu uma escolha e um conselho a Caim e que, portanto, ele tinha o
livre-arbítrio para resistir ou não ao pecado que estava prestes a acontecer.
Caim por inveja matou o irmão Abel.
Se Deus estivesse forçando a Caim a
cometer o assassinato do seu irmão Abel, como poderia ele seguir o conselho de
Deus?
Acaso existe no mundo alguém que possa escapar à vontade de Deus?
Se Deus, conforme acreditam os
calvinistas, os presbiterianos, escolhe pessoas para serem pecadoras, e as controla em todas as
suas ações, então Deus aqui neste versículo 7 estaria dando uma advertência
impossível de ser seguida por Caim e portanto estaria zombando de Caim.
Deus é santo, Ele não mente nem zomba
quando dá um mandamento ou adverte o crente.
O que os calvinistas
respondem dessa passagem de Gênesis quatro sobre Caim e Abel?
Nas Institutas de João Calvino, livro 1º, capítulo 6º e parágrafo 16,
João Calvino refere-se a esta passagem de Gênesis 4:7 dizendo que o SENHOR Deus
estaria ordenando a Caim que dominasse não sobre o pecado que estava próximo,
mas que Caim dominasse sobre seu irmão Abel que para quem seria o seu desejo,
isto é, João Calvino está dizendo que Deus ordenou que Caim assassinasse o seu
irmão Abel, inclusive o controlando em todos os seus movimentos para isso.
Como já disse, João Calvino ensina em suas Institutas que o SENHOR Deus controla
todos os movimentos dos não salvos, dos ímpios para praticarem pecados e abominações
como se fossem marionetes sob o controle de Deus; para nós, principalmente
nesta passagem de Gênesis 4:7, é uma ideia absurda que não cabe no caráter santo
e sem mácula de Deus Pai.
A Assembleia de Deus que é arminiana
ensina que Deus escolhe aos eleitos, aos salvos segundo a Sua presciência.
Vamos
aos textos bíblicos que provam esta verdade:
Em Romanos 8:28-30 o apóstolo Paulo
declara a eleição dos justificados com base na presciência de Deus quando usa e
expressão (os que dantes conheceu) no versículo 29:
28
“E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito.
29
Porque os que dantes conheceu também
os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele
seja o primogênito entre muitos irmãos.
30
E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a estes também
justificou; e aos que justificou a estes também glorificou.”
Outra passagem inequívoca para a
eleição dos salvos segundo a presciência de Deus Pai está na epístola do
apóstolo Pedro em 1
Pedro 1:1,2:
1
“Pedro, apóstolo de Jesus Cristo, aos estrangeiros dispersos no Ponto, Galácia,
Capadócia, Ásia e Bitínia;
2
Eleitos segundo a presciência de Deus
Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e aspersão do sangue de
Jesus Cristo: Graça e paz vos sejam multiplicadas.”
Em Ezequiel 28:14-15 Deus manda que o
profeta Ezequiel profetize sobre o rei de Tiro, revelando a história da queda
original de Satanás com a terça parte dos anjos, revelando quem estava por trás
do rei de Tiro:
14 Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de
Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.
15
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que se
achou iniqüidade em ti.
Observe que no versículo 15 de
Ezequiel 28, Deus reconheceu a iniquidade de Lúcifer e não, como dizem alguns
calvinistas, que Deus tenha provocado esta iniquidade em Lúcifer.
Satanás foi
criado com livre-arbítrio, assim como os anjos que caíram com ele.
E o que dizer dessas palavras de Jesus:
"permanecei
em mim, e eu permanecerei em vós" João 15:4
Jesus coloca uma condição para que os
salvos continuem salvos: “permanecei em mim”.
Quando Jesus Cristo disse “permanecei
em mim”, é que um crente pode apostatar da fé, perder a fé em Jesus Cristo e
sua obra e voltar às obras da carne, as concupiscências que havia deixado ao
ter aceitado Jesus como seu salvador.
Se fosse Deus o causador dessa queda
do crente, Jesus não teria dado este conselho, este mandamento, visto que seria
impossível cumpri-lo.
Em 2 Pedro 2:1, o apóstolo Pedro
adverte os cristãos sobre os falsos mestres no ceio da igreja:
1
E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também
falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e
negarão o Senhor que os resgatou,
trazendo sobre si mesmos repentina perdição.
O apóstolo Pedro termina este capítulo
chamando os falsos doutores de cão que voltou ao seu vômito e a porca lavada ao
espojadouro de lama.
O
Senhor que os resgatou nesta passagem é Jesus Cristo, e se ele os resgatou é
que estavam salvos, mas a ganância subiu ao coração deles e eles começaram a
inventar coisas para tirar dinheiro do povo, por isso se justifica o adágio que diz do
cão que volta ao seu próprio vômito e a porca lavada ao espojadouro de lama.
Onde está nessa passagem a sentença dos presbiterianos que repetem do
Calvinismo: uma vez salvo, salvo para sempre?
Com relação à cessação dos dons
espirituais distribuídos pelo Espírito Santo, gostaria de saber dos nossos irmãos presbiterianos
calvinistas onde na Bíblia se diz que os cristãos perderiam ou não mais teriam
esses dons?
Se algum presbiteriano tem a resposta,
pode deixar nos comentários, pois eu nunca vi isso na Bíblia.
Por:
James Alex.
Fontes:
Bíblia Sagrada João Ferreira de Almeida – EDIÇÃO REVISTA E CORRIGIDA NA GRAFIA
SIMPLIFICADA; CURSO DE DOUTRINA BÍBLICA Segundo a orientação de fé da
Assembléia de Westminster; site Protestantismo.
