Os filhos de Deus em Gênesis 6:1-4 foram
descendentes da linhagem piedosa de Sete, ou eram anjos?
Em primeiro Lugar quero confessar que o que vou
dizer aqui sobre o assunto não reflete a opinião do pastor da igreja em que
congrego, nem da maioria dos membros da igreja, e nem mesmo é de consenso geral
dos integrantes e escritores do BUSK BÍBLIA.
O X da questão são as palavras de Jesus em Mateus
22:30: “Porque na
ressurreição nem casam nem são dados em casamento; mas serão como os anjos de
Deus no céu.” Mateus 22:30
Acontece que Jesus ao citar a ressureição se referia
à anjos nos céus, e não à anjos rebeldes que estavam prestes a cometer tamanha
iniquidade. Só de pensarem nas filhas dos homens, já caíram aos olhos de Deus.
Mas era preciso consumar o ato, para receberem a punição justa aos seus feitos.
Veja esta passagem: “E aconteceu que, como os homens começaram a
multiplicar-se sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas,
Viram os filhos
de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de
todas as que escolheram.” Gênesis
6: 1,2
É óbvio que na
passagem acima os homens que começaram a multiplicar-se eram no sentido de
humanidade e não necessariamente descendentes de Caim.
Também é óbvio
que anjos podem assumir a forma humana como na passagem dos dois anjos que
foram salvar a família de Ló e destruir a cidade de Sodoma.
Creio que a maioria conhece o conteúdo do livro apócrifo de Enoque. O apócrifo de Enoque representa os filhos de Deus como a anjos. Apesar de ser considerado um livro não canônico, e, portanto, não fazer parte da nossa Bíblia, este livro era conhecido do apóstolo Judas. Veja esta passagem:
“E destes profetizou também Enoque, o
sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus
santos;
Para fazer
juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas
obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que
ímpios pecadores disseram contra ele.” Judas
1: 14,15
Em nenhum livro da nossa Bíblia encontraremos esta
passagem que o apóstolo Judas descreve, mas ela é descrita exatamente assim no
livro apócrifo de Enoque. Quem quiser conhecer o primeiro livro apócrifo de
Enoque pode clicar na imagem abaixo:
Quem lê com olhos atentos as passagens de Gênesis
6:1-4, Judas 1:6 e Apocalipse 9:13-15, logo percebe uma clara ligação entre
estes episódios bíblicos.
Veja o que o apóstolo Judas diz no seu livro:
E
aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria
habitação, reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo
daquele grande dia;
Assim como
Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à
fornicação como aqueles, e ido após outra carne, foram postas por exemplo,
sofrendo a pena do fogo eterno. Judas 1:6,7
A palavra principado significa
“primeiro, ou posição de comando, isto é, estes anjos eram de alta hierarquia
nas hostes celestes.
A palavra
grega utilizada para habitação em Judas 1:6 é "oiketerion",
designa corpo e não lugar. Paulo usa a mesma palavra grega ao referir-se a
deixar seu corpo humano para receber um corpo celestial: "E por
isso também gememos, desejando ser revestidos da nossa habitação,
que é do céu" 2 Co 5:2
Os anjos de
Gênesis 6 fizeram o contrário, trocaram seus corpos celestes por corpos humanos,
ainda que com certo poder, pois geraram gigantes, homens de fama e de poder.
Para quem
crê no contrário fica esta pergunta: Por que descendentes de Sete ao coabitar
com descendentes de Caim gerariam gigantes, homens de fama e poder na
antiguidade antediluviana?
Para
terminar, é fato que a terça parte dos anjos que Satanás derrubou não estão
todos presos no abismo transformados em demônios, já que oprimem os homens na
face da terra.
Por: James Alex G.Pires
Fontes: Got Questions; Estilo Adoração; O Que respondi...;
Bíblia João Ferreira de Almeida – Edição Revista e Corrigida.
Sermão e testemunho do Evangelista
Lorival de Oliveira da Assembleia de Deus:
“O SENHOR escalou para a Congregação de Boa Viagem em Celpe, um dia desses, um obreiro... Esse obreiro demorou a sair de sua casa e disse a mim: “Irmão Lorival, demorei quatro horas para sair de casa para chegar aqui na igreja”. Chegou às 18:30 hs, antes de todo mundo. Eu disse: irmão, não se preocupe varão, prega a Palavra de Deus homem de Deus que quando terminar a gente leva; e fomos levar ele, e era longe; e no caminho ele me contou que está fazendo doutorado numa faculdade grande aqui.
No caminho ele me contou algo, ele
disse: “Eu tenho um professor que é especializado em hebraico, grego e latim.
Professor e doutor em lingüística; ele começou a fazer um projeto, uma pesquisa
de análise fonológica.
O que é fonologia? É justamente o ramo da lingüística que estuda o sistema sonoro de um idioma.” Ele me disse: “Eu quero me especializar nisso!”.
O professor de lingüística fez um projeto com os alunos. Os alunos não crentes disseram ao professor: “O senhor está fazendo uma pesquisa e eu tenho um material interessante para você analisar, e está aqui na gravação”. E os alunos não crente da faculdade trouxeram uma gravação de um crente falando em línguas estranhas... “Qual é?” “Está aqui na gravação!”. “Que é isso?”. “Isso aqui é um crente e nós fomos para um culto e desceu o que eles chamam de poder, e nós com o gravadorzinho gravamos, tá aqui!”
Ele começou analisar e disse “Eu não acredito! As línguas estranhas que esse homem está falando tem todos os elementos necessários para uma comunicação; eu encontrei sujeito, predicado, toda estrutura gramatical e morfológica está aqui nessa gravação; eu não sei o que ele está falando, mas, analisando tem sujeito, verbo, artigo, substantivo. Ele está falando alguma, coisa só precisa de um intérprete aí.”.
O professor se aprofundou tanto na
minha pesquisa que me disse, “Irmão venha cá! Eu fui lá na sua
igreja”. E o obreiro disse assim: “Foi aonde?” “Fui lá naquele
templo central da Assembleia de Deus. Sentei lá no lá no meio, eu e uns alunos.
Fiquei lá! E desceu aquela coisa que vocês chamam de Glória, e o povo começou a
falar em línguas; era tudo que eu queria. Porque eu queria ver de perto.”. “E o
senhor viu professor?”. “Vi! Eu sentei do lado de um rapaz; ele começou a falar
em línguas estranhas e eu entendi o que ele estava dizendo. Eu falo várias
línguas; eu entendi que ele começou a falar um siríaco antigo. Uma língua do
tempo dos hebreus que ninguém mais se fala hoje. Foi de onde provém o aramaico.
Aqui no Brasil somente eu e mais dois estudiosos desta área entendemos esta
língua”. “Foi mesmo Professor?” “Foi!”
Fiquei olhando para ele... "Depois que eu saí do culto, já entrei em contato com vários doutores do Brasil, e eles me disseram: “Doutor Fulano isso é fingimento!” Eu disse: “Não pode ser! Eu vi a estrutura do rapaz, homem simples falando siríaco antigo, siríaco antigo?!”. Ele me disse: “Mas, professor... Isso é fingimento!”. “Não pode ser meu querido; como é que pode um povo daquele simples, um homem daquele simples ter um conhecimento que só eu e mais três homens do Brasil inteiro temos?”.
Muito interessante viu irmãos, as
línguas estranhas que o povo da Assembeia de Deus fala!
“Pude ver que tinha artigo, tinha
verbo, tinha sujeito, tinha predicado; toda formação gramatical e morfológica
estava contida nas palavras dele”. “Está bem doutor”.
E outra coisa viu irmãos, não aceite
que nunca mais ninguém fale mal do seu povo!
Quando o irmão ia embora aí o irmão
perguntou: “Professor, e o senhor entendeu o quê? O que foi que ele falou para
o senhor?”. “Olhe, eu vou dizer... Eu fiquei escutando do lado dele
educadamente, mas teve uma hora que ele se virou para mim, e em siríaco antigo
ele começou a dizer:
“Aceite a Jesus para morar no Céu!
Aceite a Jesus para morar no Céu! Aceite a Jesus para morar no Céu! Aceite a
Jesus para morara no Céu! aceite a Jesuuuuuus!”.
No Final desta matéria você poderá
baixar em PDF o apócrifo: o Primeiro Livro de Enoque. É só clicar na imagem do
livro no final desta matéria.
Qual
a minha posição e a opinião dos administradores do BUSK BÍBLIA sobre o apócrifo
Primeiro Livro de Enoque?
Concluímos que pode não se tratar de um pseudo-epígrafo (de falsa autoria), pois que o apóstolo Judas cita o profeta Enoque e uma passagem desse livro, mas como há evidências de muitas interpolações que se opõe às verdades declaradamente bíblicas, ficou-nos evidente que este apócrifo de Enoque foi deturpado em muitas partes para dar crédito a alguma seita judaica de fábulas e tradições humanas.
Recomendamos, portanto, que seja lido,
mas não como doutrina, com cuidado, apenas para lançar luz sobre alguns textos
bíblicos.
Quando
e onde foi encontrado o apócrifo de Enoque e por que ele é tão singular entre
tantos outros apócrifos?
Em 1948 os manuscritos de Enoque foram
encontrados em Qumram, na Gruta 4, dentro de um grande vaso repleto de
manuscritos, junto a outros vasos contendo rolos de manuscritos de profetas
bíblicos como, por exemplo, o rolo de Isaías que se revelou um manuscrito fidedigno
do nosso Livro de Isaías na Bíblia Sagrada; acredita-se que foram deixados pela
comunidade Nazarita (Essênios), do Mar Morto, em Engedi.
O livro de Enoque não foi incluído
no cânon da Bíblia judaica, e também na Septuaginta, nem
nos livros deuterocanônicos, apesar de que uma das mais antigas Bíblias, a
Bíblia Etíope, admitir o Primeiro livro de Enoque como canônico.
A escritora Elizabeth Clare
Prophet em seu famoso livro “Anjos Caídos e as Origens do Mal”, revela que
o rabino Simeon ben Yohai em 120 ou 170 d.C, foi quem colocou os judeus contra
o Primeiro livro de Enoque e que isso permitiu à Agostinho de
Hipona observar que o manuscrito de Enoque deixou de fazer parte das
Escrituras aprovadas pelos judeu.
O sacerdote católico, teólogo e
historiador Jerônimo de Estridão, ao criar a primeira Bíblia cristã, a Vulgata
escrita entre fins do século IV início do século V, decidiu copiar o Velho Testamento
dos judeus considerando que eram autênticos o que os judeus consideravam
autêntico. Por essa razão, e pelo fato
de o livro de Enoque trazer outros nomes de anjos além dos aceitos pela Igreja
Católica Apostólica e Romana que são: Rafael, Miguel e Gabriel, o livro de
Enoque acabou sendo rejeitado como canônico no Concílio de Niceia e não faz mais
parte da Bíblia cristã.
O que faz do livro de Primeiro Enoque
um apócrifo tão singular entre tantos e muito discutido entre teólogos e
estudantes da Bíblia Sagrada, é o fato de que o Primeiro Livro de Enoque contém
inúmeras ligações com a Tanakh judaico (Velho Testamento) e é citado por
algumas cartas da Brit-Chadashá (Novo Testamento Judaico) como, por exemplo, em
Judas 14,15 onde Enoque é citado como profeta pré-diluviano fazendo menção da
vinda gloriosa de Jesus Cristo com todos os santos, nos fins dos tempos para
fazer juízo aos ímpios (um trecho exato do que é dito no apócrifo de Primeiro Enoque)
e Hebreus 11: 5 onde Enoque é mencionado como tendo recebido testemunho de ter
agradado a Deus, entretanto, não encontramos em Gênesis, na Bíblia Sagrada,
estas afirmações e passagens.
No livro de Primeiro Enoque o texto em
aramaico, os filhos dos céus, os anjos, lê-se “Sentinelas”. No Capítulo 10 de
Primeiro Enoque, no aramaico o primeiro anjo mandado por Deus chama-se
“Arsayalalyur” que em grego lê-se “Uriel”.
No capítulo 10 o anjo Uriel é mandado
para revelar a Noé que a terra seria destruída pelas águas do dilúvio e como
Noé deveria fazer para salvar a si e a sua família dessa destruição do mundo.
O anjo Rafael é enviado para
aprisionar um anjo chamado Azazyel que no capítulo 7 é descrito como um dos príncipes
dos duzentos anjos caídos que aceitaram o convite dos príncipes dos anjos
caídos para tomar para si mulheres entre as filhas dos homens, se amarrando em
mútuo juramento e gerando filhos gigantes e poderosos que devoravam muitos
animais e até homens como muita violência. O anjo Rafael deveria amarrá-lo pés
e mãos, criar um abismo no deserto, lançá-lo na escuridão e fechar como pedras
a esse abismo até o fim dos tempos, quando, então, o próprio Rafael deveria
lançá-lo no fogo.
O anjo Miguel é enviado para anunciar
a outro príncipe dos duzentos anjos caídos, chamado de Samyaza todos os crimes
que este havia cometido desde quando deixou os céus.
O anjo Gabriel deveria incitar os
filhos dos anjos, os gigantes a se matarem uns aos outros numa guerra de poder
coletiva e depois individual até que não sobrasse nenhum. Samyaza assim como
todos os anjos caídos deveriam ver a morte de seus filhos e mesmo pedindo
misericórdia a Gabriel, já que não podiam mais se comunicar com Deus, Gabriel não
atenderia. Depois de verem seus filhos serem exterminados de foma bárbara uns
aos outros, Gabriel deveria amarrar Azazyel junto com mais alguns perto dele e
lançá-los num abismo até o final dos tempos, quando o próprio Gabriel, no final
dos tempos, lançaria Azaziel e estes que estavam perto dele nas mais baixas
profundezas para que fossem atormentados com fogo para sempre.
Essas passagens no Livro de Enoque
fazem uma clara ligação entre os livros da Bíblia Sagrada: Judas 6 com Gên:
6:1-12 e Gên: 7: 1-16; Judas 6 com Apoc: 9:13,15 e Apoc: 20:14,15.
No Capítulo 12, Enoque é mencionado pelos anjos como Enoque, o escriba, e esta afirmação
confirma o que foi dito de Enoque em Judas: 14,15 na Bíblia Sagrada, e não só
isso, também deixa explícito que o texto mencionado em Judas; 14,15 foi escrito
pelo próprio Enoque e que o apóstolo Judas e outros apóstolos como Pedro e Paulo tinha este manuscrito.
Para download grátis do apócrifo de Enoque, click na imagem abaixo:
Por: James Alex G.Pires
Fontes: Got Questions; Estilo Adoração; O Que respondi...; Bíblia João Ferreira de Almeida – Edição Revista e Corrigida. livro “Anjos Caídos e as Origens do Mal” de Elizabeth Clare Prophet; Biblioteca Brasileira de Teses e Dissertações; 3ª edição; Livro: HANOKH O Misterioso Livro de Enoque – Ciro Campos.
